Séance du 16 mars : Beatrice Fuga, “‘But what mean I to speak so true at first? My office is to noise abroad’ : Resounding Fame in Geoffrey Fenton’s Tragicall Discourses (1567)” et Matthieu Vignes, “La traduction collaborative dans le théâtre britannique contemporain, rôle et place de la traduction dans l’espace créatif théâtral.”

La séance du mardi 16 mars se déroulera sur Zoom, à 19h30 (attention, horaire plus tardif exceptionnellement).

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ID de réunion : 965 4432 9249
Code secret : p48GUg

Matthieu Vignes est doctorant à Sorbonne Université, sous la direction d’Elisabeth Angel-Perez. Sa thèse étudie les collaborations entre traducteurs et metteurs en scène, traducteurs et acteurs ou encore sur la question de la retraduction dans le théâtre britannique contemporain. Il nous en présentera les différents enjeux lors de la séance. Par ailleurs, Matthieu est professeur de Français Langue Etrangère à temps plein et traducteur à son compte.

Beatrice Fuga est doctorante à l’Université Sorbonne Nouvelle, où elle prépare une thèse intitulée « Buona novella, cattiva reputazione. The domestication of the Italian Renaissance novella in early modern England », sous la direction d’Anne-Marie Miller-Blaise.

Voici un abstract de sa communication, « But what mean I to speak so true at first? My office is to noise abroad » : Resounding Fame in Geoffrey Fenton’s Tragicall Discourses (1567)”.

A brazen creature, inhabiting a resonating palace with “a thousand openings”: thus is “Fama” described by Ovid in his Metamorphoses.[1] Early modern European literature adopted from ancient mythology the daunting portrayal of “fama” or “rumour” as a dangerous social poisoning, a monster growing in shape and intensity through the means of people’s blather. Fame, often personified as female, inherently pertains to orality:  its existence depends on the word-to–mouth and the spreading chatter that echoes through villages, cities and courts.

The Italian medieval novella is itself part of rumour’s outcome, it is the natural development of hearsay and folktales. Through its presence in the Renaissance in written anthologies of wondrous and sensational exempla, the novella subsequently develops, especially in its translations, into a mixture of novelty and morality: the prurience of gossip intermingled with the pedantry of the sermon. The famed collection of Novelle published in 1554 by the Dominican priest Matteo Bandello undergoes such process of moralisation in its contemporary English adaptation.

The volatile – and often unreliable – Italian chatter transforms into a rigid Discourse when translated by Geoffrey Fenton in 1567. Nonetheless, a precarious Fame threatens the Englished characters even in a safer, less boisterous form of literature. Indeed, the translated collection reports incidents at the crossroads of reality and fiction, of truth and illusion. Fenton’s tales confirm how the perilous noise generated by Fame cannot be silenced by hefty moralisation. The readers’ judgement, ultimately independent from the author’s intentions, can just as easily retranslate into malicious, enticing gossip peppered with a certain Italianated gusto for dramatic effects. Therefore, it will not come as a surprise to see how the translation of Italian novellas reaches its literary peak through its theatrical achievement: a form perhaps void of tattle, but that certainly retains the vivacity of Italian courtly accounts.  

[1] Ovid, Metamorphoses, (1 AD?), London, Penguin, 2004.

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